مذكرات العشماوي الهدى والعلم لغة عربية الصف الثاني عشر الفصل الثاني
مذكرات العشماوي الهدى والعلم لغة عربية الصف الثاني عشر الفصل الثاني , مذكرات ومراجعات لغة عربية من إعداد الأستاذ العشماوي , وهذه المذكرة مساعدة لطلاب الصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني مناهج الكويت.
معلومات عن الملف مذكرة الهدى والعلم:
- نوع الملف : الهدى والعلم مذكرات العشماوي صف ثاني عشر فصل ثاني
- المادة : لغة عربية
- الصف : للصف الثاني عشر
- الفصل : الفصل الدراسي الثاني
- إعداد: العشماوي
- العام الدراسي 2019-2020
- صيغة الملف pdf بي دي اف
طلاب الصف الثاني عشر تصفحوا هذه الملفات:
الدرس الاول لغة عربية الصف الثاني عشر الفصل الثاني اعداد هاني البياع 2019
ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ الصف الثاني عشر الفصل الثاني ثانوية الشجاع بن الأسلم
محتويات من مذكرات العشماوي الهدى والعلم لغة عربية:
الأساليب الانشائية : ( الأمر – النهي – النداء – الاستفهام ):
– ( الأغراض البلاغية المقررة للأمر هي : الدعاء / الأصح / التمني / التخيير/ التعجيز )
* الدعاء : إذا كان الأمر من أدنى إلى أعلى وغالبا يكون الدعاء لله سبحانه وتعالى . اللهم اغفر لنا ذنوبنا .
* النصح : إذا كان في الأمر منفعة للمخاطب وغالبا من أعلى إلى أدنى. شاور سواك عند المصائب .
* التخيير : إذا طلب من المخاطب الاختيار بين أمرين . ( وجود أو / إمّا ) . عش واحدا أو صل من تحب .
* التمني : إذا كان الأمر موجها إلى غير العاقل . ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي
* التعجيز : إذا كان لبيان عجز المأمور أو كان الأمر مستحيلا . قال تعالى : ” قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ” .
هذا مقتطف من مذكرات العشماوي الهدى والعلم لغة عربية
والأغراض المقررة للنهي هي : ( الدعاء ، النصح، التوبيخ، التيئيس، التهديد)
أ – الدعاء : ويكون موجها من الأدنى إلى الأعلى . اللهم لا تعذّبنا بما فعل السفهاء منّا .
ب – النصح : ويكون النهي موجها من الأعلى إلى الأدنى ، وفيه نصح . يا بنيّ لا تكن صلبا فتكسر ، ولا تكن ليّنا فتعصر .
ج – التوبيخ : ويكون النهي في سياق اللوم والعتاب . لا تنه عن خلق وتأتي مثله.
د – التيئيس : ويفيد سياق النهي عدم الجدوى وعدم الفائدة . قوله تعالى : ” لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ” .
ه – التهديد : ويكون النهي متضمنا الوعيد وسوء العاقبة . لا تكفّ عن عنادك وسوف نرى .
المزيد من محتويات مذكرات العشماوي الهدى والعلم لغة عربية الصف الثاني عشر الفصل الثاني
الأغراض البلاغية للاستفهام : ( النفي – التعجب – التقرير – الإنكار – التشويق)
أ – النفي : إذا كانت إجابة السؤال ” لا ” . ” هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ” .
ب – التعجّب : إذا كان السؤال بقصد التعجّب . ” ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق .. ” .
ج – التقرير : وغالبا يكون السؤال ب ( ألم ، أليس ، أما ، ألا ، ألن ) ، وتكون الإجابة ” بلى ” . ” ألم نشرح لك صدرك ”
د- الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون . – قال تعالى : ” أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم “.
هـ – التشويق : إذا كان الكلام فيه ما يغري ويئير الأنتباه . – قال تعالى : ” هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم ”
هذا مقتطف من ملف مذكرات العشماوي الهدى والعلم لغة عربية الصف الثاني عشر الفصل الثاني
الأعراض البلاغية المقررة للنداء : (الإغراء – الزجر – التحسر – إعلان الضجر)
– الإغراء: وفيه حث وتشجيع وإثارة للمنادی بود – كقولك لمن جاء يشكو : يا مظلوم تحدث وقل شكواك دون خوف یا شجاع أقبل .
2 – الزجر : وفيه لوم وعتاب ودعوة للكف عن فعل لا يرضي المتكلم – كقول الشاعر : يا قلب ويحك ما سمعت لناصح لما ارتميت ولا اتقيت ملاما
3- التحسر: كنداء الموتى والقبور والديار والمنازل التي تركت . – يا شبابي وأين مني شبابي ؟
4- إعلان الضجر : وفيه نوع من الضيق والتبرم وعدم الرضا . – كقول المتنبي في خمي أصابته : أينت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام ؟
** مهارات التذوق المطلوبة في هذا الدرس :
- شرح صورة بيانية / أثرها في المعنى .
- صوغ صورة بيانية حول معنى محدد
- استخلاص الغرض البلاغي لأسلوب ( الأمر – النهي – الاستفهام – النداء ) .
لتحميل ملف مذكرات العشماوي الهدى والعلم لغة عربية قم باتباع هذه الخطوات:
- اضغط على عبارة “تحميل الملف”.
- ستنتقل الي صفحة الملف على سحابة Google Drive تلقائيا.
- تصفح الملف أو قم بتحميله من خلال النقر على رمز التحميل اعلى الصفحة.
- عند تنزيل الملف يتم تشغيله من خلال برنامج قارئ بي دي إف.
- دعمكم لنا من خلال مشاركة رابط المقال ووضع التعليقات التحفيزية يكون دافعا لنشر المزيد من ملفات تعليم الكويت.
تابعنا على صفحات التواصل الاجتماعي لموقع مدرستي الكويتية
صفحة مدرستي الكويتية على الفيس بوك ( اضغط هنا )
قناة مدرستي الكويتية على التليجرام ( اضغط هنا )
تحميل تطبيق مدرستي الكويتية على الاندرويد والايفون ( اضغط هنا )
